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宝如徒然

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宗像市豊日社大祭❹

2025年 10月 31日

こちらは、一般の神道祝詞集に収録されている庚申祓（こうしんのはらい）（いわゆる『庚申祝詞』に相当するもの）の典型的な文面です。

※神社・流派・地域によって文言に変異がありますので、あくまで「一例」としてご覧ください。

　　　『庚申祓』

掛巻（かけまく）も畏（かしこ）き

天津祖（あまつおや）　猿田彦大神（さるたひこのおおかみ）

夫（そ）れ庚申（かうしん）とは、怒（いか）りを去（さ）るを云ふ。高神待（こうしんまち）は遍（あまね）く天を祭る事ぞ。天は則（すなわ）ち父母なれば、是（こ）れを祭るを孝心（こうしん）と云ふ。然り、福禄寛楽（ふくろくかんらく）に住みて、道祖神（だうそじん）の恵（めぐみ）に叶（かな）ふ。

謹請（きんじゃう）再拜（さいはい）再拜、畏（かしこ）み畏（かしこ）みも申し上げまつる。

天地（あめつち）開闢（ひらけ）て道祖（みちのおや）大神　猿田彦命の宇豆（うづ）の廣前（ひろまえ）に恐（おそ）れみ恐れみも申し上げまつる。

高天原（たかまがはら）に神留（かみとど）まり坐（ま）す皇親（すめむつ）神漏岐（かむろぎ）神漏美（かむろみ）の尊（みこと）を以て、天高市（あめのたかいち）に八百萬（やほよろづ）の神等（かみたち）を神集（かみあつ）め給ひ、神議（かみはか）りに議（はか）り給ひて、吾が皇孫（すめみまご）の尊（みこと）を以て豊葦原（とよあしはら）の水穂（みづほ）の國（くに）を安國（やすくに）と平（たい）らげく所知（しろ）しめせと、天の磐座（いわくら）押放（おしはな）ち、天の八重雲（やゑぐも）を伊豆の道別（ちわき）に道別（ちわき）て天降（あまくだ）りし時、天の八衢（やちまた）の衢（ちまた）に立迎（たてむかえ）坐（ま）しまし神、鼻（はな）の長（なが）さ七尺、背（そびら）の長さ七尋（ななひろ）余あまり。亦、口隠（くちかく）れ照（て）れり。眼（まなこ）は八咫（やた）の鏡（かがみ）の如く光耀（きらや）くこと赤酸醤（あかかがち）に似たり。皇御孫（すめみまご）の尊（みこと）を奉迎（むかえたてまつ）りて、相待（あひまつ）朝日（あさひ）の来向（きむか）ふ夕日（ゆふひ）の照てらす日向（ひうが）の高千穂（たかちほ）の櫛觸（くしふる）の嶽（だけ）に導（みちび）き給ひ、遂（つひ）に伊勢（いせ）の狭長田（さなだ）五十鈴（いすず）の川上（かはかみ）に鎭（しづ）まり定（さだ）まり、日（ひ）の神の道（みち）を慎（つつし）み敬（うやま）ひ給ふ。

天下（あめがした）の地（つち）、君成（きみなる）が故（ゆゑ）に國底立神（くにそこたちのかみ）と名（な）り給ひ、見ずること聴かざること言はざること混沌（まろがれ）の始を守りて、時に随ひ出座（いでましま）して氣（き）の神（かみ）と號（な）り給ひ、根の國（くに）底の國（くに）より荒（あら）ひ疎（うと）ひ来（きた）る者を降伏（したがへ）守りて怒猛神（おにかみ）と名り給ひ、生ける物の為には身命（みいのち）福徳（さいはひ）を授（さず）けて太田神（おほたのかみ）と號り給ひ。能（よく）神霊（みたま）を返（かえ）して興玉（おきたま）の神（かみ）と號り給ひ。是（こ）れ皆（みな）自（おのづから）御名（みな）にして物（もの）皆（みな）證顕（しるし）ありと奉辭稱（たたえごと）をえたてまつる。宇豆（うづ）の御食（みけ）、宇豆の御酒（みき）、宇豆の幣帛（みてくら）を朝日（あさひ）の豊榮登（とよさかのぼり）に捧持（ささげもち）て奉辭稱竟（たたえごとをえたてまつ）り、平（たい）らけく安（やす）く知聞（きこしめ）せと、天の八平手（やひらで）を打ちて奉（たてまつ）る。皇御孫の尊（みこと）を導（みちび）き守り給ひて、天の下（あめのした）、四方（よも）の國（くに）、安（やす）く穩（おだや）かに、某（なにがし）が家の内（うち）より起（おこ）る騒擾（さはぎ）なく、外（ほか）より来（きた）る災（わざはい）なく、夜の守り、昼の守り、神直日（じんなほび）大直日（おほなをび）、五十鈴の道（みち）に導（みちび）き、壽（ことぶき）恵（めぐみ）幸（さいはひ）給へと祈禱（いのり）申す事を、平（たいら）けく安（やす）らけく、駒率立（こまひきたて）て所聞（きこしめ）せと、慎（つつし）み慎（つつし）み恐（おそ）れみ恐れみも申し上げまつる　